恩格斯说过：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”假说既是科学发展的一个重要环节和思维形式，又是科学研究的一种重要方法。历史上的科学理论最初都是以假说的形式提出来的。科学假说具有科学性和猜测性的特征。
伪科学是一种社会文化现象。它本身不是科学却自称是科学。历史上的“占星术” 、“心灵说”
，今天的李洪志虚构的“法轮大法”思想体系等都是伪科学的例子。伪科学说教漏洞百出，为世人所识别。但也有人常把伪科学与科学假说相混淆，误以为它是科学假说。其实它们在本质上绝然不同，是有根本区别的，这主要表现在：（1）科学假说的内容是可以置疑、修改和完善的，也就是说它是可变化的。但是伪科学的说教则是长期不发生变化，即使真的发生变化，也只是表现在少数几个方面，并且是出于保护一些不可告人的目的或外来压力而不是来自科学研究。伪科学家喜欢鼓吹自己的所谓“理论”为“终极真理”、“绝对真理”。
（2）科学假说的研究对象是能得到确证的真正存在的实体，但是伪科学说教的研究对象中却充满了虚无缥缈的、不真实的或者至少不能得到确证存在的实体，例如星象对人事的影响、脱离身体的思想及灵魂、超自我、元神等等；涉及的所谓事实并不具有可重复性。
（3）科学假说都必须通过严格的实践检验来证实或证伪假说本身，如果某一论断只是符合已知的一些事实而没有经过严格检验，充其量只能算是假说而不是科学理论；伪科学的说教拒绝一切科学的验证，特别不欢迎批评，例如法轮功就不容许别人批评他，谁批评他就围攻谁，谁怀疑他就污蔑谁是恶魔。 |
