科学精神
“雷尔”教派在给我们上课
科学精神并不神秘
顺木之天，以致其性
钟南山：让我们感动
从衣原体到冠状病毒
“我的女主人是血红蛋白”
比较两位顶级大师
赞二十年磨一剑
“干什么都行的细胞”
喜闻“挑刺”
无畏的科学
迷信战胜科学？
科学精神与政治品格
警惕与迷信结缘
让公众更多参与
科学和上帝又斗上了
请不要说“满口话”
因何追寻历史
裂脑人实验的启示 
通向真理的阶梯
在“亲眼所见”的背后
急功近利：求真务实的大敌
没有保险箱

科学理念 
探索的代价
“万事没有“大吉”
SARS与果子狸之争
八十年前的一场论战
权威的另一面
比较两位顶级大师
1/4的警示
洛桑报告透露的信息
共享与专利
科学并未“终结”
爱因斯坦“魅力永恒
谈“以人为本”——新科技发展观解读（一）
谈“创新跨越”——新科技发展观解读（二）
谈“竞争合作”——新科技发展观解读（三）
谈“持续发展”——新科技发展观解读（四）
制造“基因超人”
数据背后
科学拒绝“时尚”
档不住的诱惑
新理念与新手段的结合
比翼本无间
禽流感之思
“科学请求被人超越 ”——有感于冥王星“出局”
“另类”的悲哀
假如人人活到140岁
与广告保持一段距离
提倡科学 宽容非科学
理解“科学的局限性”
科学理念何以重要
仰望天空还是关注脚下
“长寿”闯的祸
虎照风波：一则以喜，一则以忧
生态文明建设是深刻的变革
被忽视的无人区:丰收之地
“诺贝尔奖情结”两面观
理性面对“非典”
给科学以时间
千般好处请别集于一身

科技创新
创新因何与咖啡馆结缘
异质的综合
李斯特的启示
博耶的故事
支持“非共识项目”
“你可以做任何喜欢的事”
两面神思维
鼓励与控制之间
谨记钱老的告诫
给创新以动力和活力
“最流行语”之忧
面向市场——为振华港机喝彩
T型车的创新与衰落
辩证的思维
能否出一个诺基亚
站在风暴之上
最想要的是音乐会票子
“尤里卡！”
可怕的“死亡之谷”
能否“十顾茅庐”
想起了青霉素
科技创新与道德支撑
路在脚下——读《通往斯德哥尔摩之路》
做新观念的助产士
创新文化何时不再仅是美好愿望

科研道德
何以违规
主动认错，好！
在“科学”的名义下
黄禹锡为何道歉？
再议“黄禹锡事件”
规则，是用来遵守的
贺吴老荣获国家大奖
为什么要关注科学道德
“精神分裂症基因”？
想起了马克斯·韦伯
科技“虚火”与科研道德
排名的悲剧
“欣弗”事件与职业道德危机
诚信：科学道德的基石
协作研究何其难
“耻尤为要”

人与自然 
阅卷偶感
沉重的环保
人啊，人！
假如我是“老天”
观尼亚加拉大瀑布
学会与自然界共处
给病人更多的人文关爱
由“伦理查房”看维护人的尊严
自然界是“哑吧”？
“我的蚊子”

生命伦理 
里根之子为何批评布什
为什么投反对票？
由于敬畏生命的论理学，我们成了另一种人
“特丽案”之思
生命伦理任重道远
伦理不能缺失
一身而二任的伯格教授
“换脸”的两难
“不能输在起跑线上”
首张个人“基因身份证”
人兽嵌合胚胎研究：不必惊恐
克隆人正走向我们？
“拒签事件”拷问医患关系的本质
伦理学扮演什么角色？
假如“克隆人”来了
感谢两头羊
基因歧视：一种可怕的力量
基因是重要的，但并非故事的全部
保护基因隐私不是绝对的
能否避免这样的悲剧？
为科技伦理构筑坚实基础

科学人文 
“请不要更多用药”
以人为本 重在落实
只有一个爱因斯坦
把爱因斯坦作为文化来读
科学与人文的交响——百篇感言
记住奥斯威辛
“医者不可不慈仁，病者不可猜鄙”
文明的一个重要信号——谈消除乙肝歧视
从“重文轻理”谈起
“给我一个灵魂！”
绿：科学与人文交响的主调
“技术性头脑”的受害者
抢救生命与保护隐私孰重孰轻
警惕人文主义的乌托邦
要交锋，但不要帽子
让知情同意更人性化些
14天：寻找平衡区间
宽容，还是“紧箍咒”？
80年前的一场论战
在“科学”的名义下
给病人更多的人文关爱
由“伦理查房”看维护人的尊严

附录
从克隆人之争看生命伦理学——在上海交通大学的讲演
科技与伦理：必要的张力
科学观的变革及其影响

后记