什么是“正念”？按照佛法讲，“正念不是无念，正念是无邪念。正念无念是无邪念，有念是邪，无念也是邪”，“佛法无念是无邪念，无邪念它有正念，正念是无所不知；换句话说，它是活的，活活泼泼”，“以佛法的标准来说，与自性相应的是正念，与自性相背的就是邪念”。“性德里面的正念是什么？智慧，本具的般若智慧，无量无边，深广无际，是自性本具的般若智慧，这就是正念”（摘自《大方广佛华严经》[正念勤修涅槃道]）。而“法轮功”的开山鼻祖李洪志先生对“正念”也情有独钟，颇有论述，然与上述主旨大相径庭。
　　让我们看看李洪志的所谓“正念”到底是什么？

　　一、正念就是破除常人的观念，坚定对“法轮功”的信念
　　李洪志说：
　　“修炼者不会轻易在常人中形成观念，一切都是以法为上，用法破迷，破除常人的观念，用法衡量一切。除了坚定正念维护法，对于常人的事做而无求，行与不行都没有执著，更不应该有固定的观念。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
　　“修炼人讲的是正念。正念很强，你就什么都能够抵挡的住、什么都能做的了。因为你是修炼人，你是走在神的路上的人，你是不被常人因素、低层法理控制的人。（鼓掌）”（2006年2月《洛杉矶市法会讲法》）
　　在回答弟子关于如何“把后天形成的一切观念去掉”时，李洪志说：
　　“你只有坚定的学大法，出现了不好的思想念头，你要想到自己是个修炼人，用正念抑制它”。（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）
　　同时李洪志还强调说，“大法弟子的智慧来源于正念──神念”（2004年4月《亚太地区学员会议讲法》），“思考中用人的观念还是用修炼者的正念，做出的事情结果是不一样的”（2003年11《亚特兰大法会讲法》），“人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神”（1997年4月《旧金山法会讲法》），极力给大法弟子洗脑。在一定程度上讲，李洪志抛出“正念”一说的目的就是对“法轮功”弟子实行精神控制，也就是说，坚信李洪志的歪理邪说就是“正念”，其他常人的一切观念都是“邪念”。而且，现实生活中也的确发生了大法弟子“随着不断的学法，头脑中的事情越来越少，甚至有时什么都不想思考”（1998年9月《瑞士法会讲法》）的麻痹状况，值得思考。

　　二、正念的威力是巨大的，有多强的正念，就有多大的威力
　　让我们沿着时间的轨迹，看看李洪志是如何吹嘘的：
　　“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力。”（精进要旨《也三言两语》）
　　“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。”（精进要旨二《去掉最后的执著》）
　　“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”（精进要旨二《大法弟子的正念是有威力的》）
　　“如果每个学员都能做到这一点的时候，我告诉大家，同时发正念，那五分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）
　　“如果真的能在困难面前念头很正，在邪恶迫害面前、在干扰面前，你讲出的一句正念坚定的话就能把邪恶立即解体，（鼓掌）就能使被邪恶利用的人掉头逃走，就使邪恶对你的迫害烟消云散，就使邪恶对你的干扰消失遁形。”（2005年2月《美西国际法会讲法》）
　　“全球大法弟子统一在一个时间里发正念，那个力量是不可限量的。所以每个人哪，都能够正念很强的对待这件事情，一开始就做的很好的话，可能邪恶现在都没了。”2007年4月《纽约法会讲法》）
　　这方面的“论述”实在太多了，按照李洪志的说法，“大法弟子的正念是谁也破坏不了的”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》），“你正念很足，旧势力是没有办法的”（2002年11月《美国费城法会讲法》），“正念一强，其实什么都能解决”（2004年2月《美国西部法会讲法》），之所以邪恶还存在，就是因为大法弟子的正念不足。在这里，一方面李洪志用“正念”给大法弟子撑腰壮胆，另一方面让弟子“放下生死”为其卖命，同时还把存在“邪恶迫害”的原因归结为大法弟子的正念上，其用心是极其险恶的。

　　三、法让人产生正念，学法能够强化和坚定正念
　　很显然，李洪志又在推销他那些歪理邪说了：
　　“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（精进要旨二《排除干扰》）
　　“你不学法，你的正念就不足；不学法，你的表面上的改变就慢，你在社会中所起到的制邪的作用就弱。”（1997年4月《旧金山法会讲法》）
　　“唯一能够使你产生正念，能够使你修炼上去的，最根本的东西就是这部法。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
　　“只要多学法正念就会强。”（2003年2月《元宵节法会讲法》）
　　目的很明确，“法”里都是李洪志的“麻药”和“圈套”，多学“法”，当然就离“常人”越来越远，就能更坚定地听师父李洪志的“安排”了。“正念”有如此威力，而“学法”又能“坚定正念”加强威力，大法弟子当然别无选择了，无他，这不过是李洪志麻醉弟子对其进行精神控制的需要而已。

　　四、修炼“法轮功”的念头当然是正念，坚定正念就能修成
　　李洪志说：
　　有“正念”即可修炼。“尽管你带的不好的东西挺多，只要你有决心往上修，你这一念之出实际就是正念。有这想法，你也就只不过比别人多付出一点，最终还是可以修成的。”（《法轮功》）
　　坚定正念就是修炼。“不怕有这些常人的东西，行为上能够抑制它，能够坚定自己，坚定正念，行为上做好，这就是修炼。”（2004年5月《芝加哥法会讲法》）
　　弟子主体用正念修炼。“因为你的行为都是你这个修炼的主体所表现出来的，要得度的却是这个主体，这样的生命摆到神那儿去行吗？不行啊，所以你们就得做好，理智的、清醒的用正念修炼。”（2004年11月《纽约国际法会讲法》）
　　修炼“法轮功”是李洪志的主授，在这个问题上是离不开“正念”的，不然就是“邪悟”，或者涉及“不二法门”的重大问题，李洪志当然不能轻视了。

　　五、发正念就是在使用神通，而且不会损失自己的能量
　　李洪志说：
　　“大家知道我们都在定点清除邪恶，也就是说发正念。发正念这个词儿在过去是不这样叫的，过去就是神通，使用神通，佛法神通，常人叫功能。”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）
　　“大法弟子发正念清理邪恶对你们的迫害，正念纯正的做是可以的，旧的法理也是这样的理。这与正念对待修炼、正念救度众生是一个道理。所以你们能做这件事情。”（2002年3月《北美巡回法会讲法》）
　　“发正念是展神通，说白了就是功能的运用，目地是清理邪恶烂鬼。”（2003年2月《元宵节法会讲法》）
　　“你们是二十四小时都被功炼着、都在被法炼着，所以你在发正念的时候打出多少能量都不会损失，而且功能会自己回来。其它消耗很快也会补上，因为你的标准在那。”（2004年11月《纽约国际法会讲法》）
　　大法弟子是有“神通”的，这是李洪志告诉大家的，也是大法弟子比较“执著”的一个方面，例如“开天目”“遥视”、“摄魂大法”服“邪灵”等等，“发正念”可谓李洪志参照“巫咒”而“自主研发”出来的重要“神通”。弟子有神通，现实“迫害”还这么严重，当然得让弟子在“正法”的路上“有所作为”了，“发正念”圆了李洪志关于“正念”有威力的说法，可谓一举两得。

　　综合上述五个方面李洪志关于“正念”的论述，我们可以看出李洪志抛出“正念”邪说的真正目的不外乎有三点：
　　一是吹嘘“法轮功”的“神通广大”，满足大法弟子成仙得道的“虚荣心”。法轮大法是李洪志“洪传”给三界众生的，作为“法轮功”的开山鼻祖，神通广大自不必说，按照李洪志的说法把地球攥在手里也不成问题。师父有如此神通，那么“宇宙主佛”带出来的“走在神路上”的弟子当然也得有些“功能”才行，那些自我感觉良好的“开天目”、“遥视”已经远远不能满足弟子做神仙的“虚荣心”了，这时候李洪志再给弟子们一个“发正念”的“神功”，像孙悟空一样一声“定”就把“邪恶”给定了，一声“灭”就把“妖魔”给铲除了，那才叫过把神仙瘾哪。如此看来，李洪志最“理解”大法弟子的轮心了。
　　二是强化大法弟子学习歪理邪说、修炼“法轮功”的信念，对信徒实施精神麻醉和精神控制。从上面李洪志的言论我们可以看出，“正念”被李洪志剽窃过来以后便被别有用心地赋予了其“新”的内涵，无论是“正念坚定学法”、强化修炼也好，还是正念“破常人观念”也罢，在李洪志的眼里，去掉人的一切执着，坚守“不二法门”，坚定对“法轮功”的信念，乖乖地跟李洪志走，这就是李洪志版的所谓“正念”。其目的就是麻醉大法弟子的神经，麻痹信徒的主意识，使其对李洪志及其歪理邪说顶礼膜拜、忠贞不二，渐渐沦落为任由李洪志摆布的棋子，为其谋财造势所用，可见其邪性十足，害人不浅！不能不防。
　　三是讨好西方反华势力，显示“法轮功”反华能量，捣乱和对抗中国政府。在早期，“正念”是李洪志麻痹大法弟子的工具，他没有提到这个“正念”能不能“发”的问题，九九年后，“发正念”便顺势成了李洪志捣乱中国的精神武器。李洪志参照巫术中的“诅咒”方式，开始要求弟子们“发正念”，目标对准了“迫害”大法的“邪恶”、“邪灵”和“旧势力”，并规定“发正念”的全球统一时间、形式手法和十六字“咒语”，煽动“法轮功”信徒对中国政府及一切反对者的仇恨，大行捣乱破坏之恶举。