在李洪志看来，修炼“法轮功”，就是为了改变人类日益下滑的道德水平，使“道德回升”，让本来是“垃圾”的人类“做好人”；并且通过修炼，不断地“上层次”，最后“圆满”到李洪志的“法轮世界”去做“佛、道、神”。
　　那么，修炼者要最终实现“圆满”，就必须在修炼过程中“去执著心”。
　　“修炼的人修什么？就是去人的执著心。要对常人中的欲望都看的很淡很淡。”（《转法轮（卷二）》

　　一、李洪志提出去“执著心”的理由
　　“我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大法，那你什么都学不到。告诉你一个真理，整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”（《转法轮》）
　　说到底，李洪志的“执著心”就是一句话：“你认为是好的，你老抓着不放，这就是执著……你放不下的任何东西都是执著……”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）
　　“你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加深了。”（《转法轮》）
　　“随着你的心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。”（《转法轮》）
　　“这些你执著的东西，也无非是满足自私的心理，所以要修炼都得给你去掉……说白了，修炼就是去人的执著心……”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　“人要去掉这个情，慈悲心就显现出来了。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）

　　二、李洪志所称的“执著心”有哪些
　　李洪志说：“什么是根本的执著哪？人在世间养成了许多观念，以至被观念带动着，追求着向往的东西。”（《走向圆满》）
　　在《精进要旨——修者忌》中又把“执著心”进行了归类：即“执著于名”、“执著于钱”、“执著于色”、“执著于亲情”四种。即：“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。执著于色，则与恶者无别，口念经文贼眼相看，与道甚远，此乃邪恶常人。执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”。但细分起来，远不止这些。主要包括：
　　1、“妒嫉心”
　　“如果有人在常人中七情六欲都有，就让他升上去当佛……因为妒嫉心不去会跟佛搞起矛盾，能允许这样的事情存在吗？”（《转法轮》）
　　“妒嫉心这个问题很严重，因为它直接牵扯到我们能不能够修圆满的问题……妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”（《同上》）
　　2、“欲望心”
　　“你要重视心性修炼，按照宇宙真、善、忍的特性去修炼，把常人中的欲望，不好的心，做坏事的想法去掉。”（《转法轮》）
　　“作为一个修炼人，就得在常人的环境中修炼自己，磨炼自己，逐渐地把执著心、各种欲望去掉。”（《转法轮》）
　　3、“求之心”
　　“你老是讲在嘴上，说我就想修成佛，我今天提高多少，我什么时间能成佛，你就是执著。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　“成天老是想着成佛，那就是强大的执著。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）
　　4、“显示心”
　　“显示本身就是一种很强的执著心，非常不好的心，是修炼人要去的心。”（《转法轮》）
　　5、“疑心”
　　“还有一种人……他那心病去不了，他老是觉得那个状态还存在，他认为还有，这已经是一种执著心了，叫疑心。”（《转法轮》）
　　6、“七情六欲心”（“名、利、情”）
　　“修炼就得在这磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来……这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）
　　“人的一切来源于这个情。那么这个情可以产生所有的执著心。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　7、“害怕心”、“恐惧心”、“担心”
　　“……要出现什么偏差，他就害怕了。他这一害怕说不定就真正带来麻烦。因为你一害怕，就是恐惧心，那不是执著心吗？”（《转法轮》）
　　“你不要老害怕是病，怕是病也是执著心……”（同上）
　　“害怕也是一种执著心。”（同上）
　　“任何怕都是执著……”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）
　　“你的担心本身就是执著……”（《新西兰法会讲法》）
　　“修炼就是修炼，修炼就是去掉执著、去掉人不好的行为与各种怕心，包括怕这怕那的人心。”（《走出死关》）
　　“作为一名大法弟子，为什么在承受迫害时怕邪恶之徒呢？关键是有执著心……”（《大法弟子的正念是有威力的》）
　　8、“色欲心”
　　“……有很多从情中派生出的执著心……欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。”（《转法轮》）
　　9、“不杀生心”
　　“走路都怕踩死蚂蚁，跳着走，我说你活着都累，那不又是执著吗？”（《转法轮》）
　　10、“吃肉心”
　　“说白了，吃肉的心不去，那不是执著心没去吗？能圆满吗？”（《转法轮》）
　　11、“高兴心”
　　“高兴，人的这种高兴也是情的体现，也是个执著。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）
　　12、“有针对性学法是执著心”
　　“大家在学法的时候，不要抱着非要解决问题的想法找有针对性的部分去学，其实，这也是一种变相的执著。”（《精进要旨——学法》）
　　13、“辅导员充当师父是执著心”
　　“我们的辅导员是自愿为大家义务服务的，不是师父，更不应该有这种执著心。”（《精进要旨——如何辅导》）
　　14、“遇事过不去是执著心”
　　“当你心里为什么事过不去的时候那不是执著心造成的吗？”（《精进要旨——再去执著》）
　　15、“抽烟是执著心”
　　“抽烟也是执著。”（《转法轮》）
　　16、“参加各种文体活动是执著”
　　“各种文体活动……随着你炼功不断深入的时候，这些事情你都会自己看淡，因为修到更高层次时这些也是执著。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　17、“有意做是执著心”
　　“……有意做这些事情就是执著心。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　18、“管教孩子是执著心”
　　“教养孩子是没有错的……但是你过于执著了，又走到另一个极端上去。”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）
　　19、“担心修炼时间不够是执著心”
　　李洪志说“修炼时间是有限的”，因此就有弟子担心来不及，“这个想法都不对，这是又一种执著……如果你要执著于这些东西，那么肯定是一个障碍。”（《美国东部法会讲法》）
　　20、“想知道自己的修炼状态是执著心”
　　“每个人有自己的修炼状态，该你看的必然就叫你看，不该你看的保证就不叫你看。有的人想要看，你这本身就是个执著。”（《美国东部法会讲法》）
　　21、“人的个性是执著心”
　　“人的个性不同，可不等于就是你本质的个性。人的个性很多是不放的执著的表现。”（《新西兰法会讲法》）
　　22、“胆小是执著心”
　　有的弟子对一些小的动物害怕，如小猫、小狗、蝴蝶、蚊子等。李洪志说：“胆子有点小，它其实也是一种执著。”（《加拿大法会讲法》）
　　23、“自责是执著心”
　　“自责的多了也是执著。”（《澳大利亚法会讲法》）
　　24、“对家人责任是执著心”
　　有弟子问李洪志，“当我们修炼圆满时，我们是否应该继续尽对家人的责任”时，李洪志却说：“你不去这种执著，那绝对不会圆满。”（《澳大利亚法会讲法》）
　　25、“糊涂是执著心”
　　有弟子在传“九评”的时候装糊涂，李洪志说：“其实怎么会糊涂呢？最关键的我看还是怕心在起作用，说白了还是执著心……”（《洛杉矶法会讲法》）
　　26、“杀生是执著心”
　　“既然能够做到放下情，放下名、利，那么何不把杀生的本身也放下呢？这不是去掉了最后的执著了吗？”（《法轮佛法——在瑞士法会上讲法》）

　　三、什么不是“执著”
　　“修炼不是执著”。“修炼是返本归真，返出人的本性……所以它不是执著。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
　　“说我要修成圆满，这不算执著，这是你的最好的本性出来了。”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）

　　四、修炼的过程就是去掉“执著心”达到“圆满”的过程
　　“人的修炼，就是最大放弃人的执著心的过程。”（《新西兰法会讲法》）
　　李洪志说：“你连对你死我活个人的执著都放不下怎么会圆满？”（《法轮佛法——肃清魔性》）

　　五、“执著心”是会重新产生的
　　“我告诉大家，都是对修炼形式的不理解而产生的新的执著……所以不能因为不理解修炼的状态而产生新的执著，这些执著的本身也是你修炼前进巨大障碍，所以这种心也得去掉。”（《美国首都法会讲法》）从这句话中可以看出，“法轮功”弟子无论如何修炼，都会有“执著心”存在或产生新的“执著”。正因为如此，“法轮功”弟子永远不可能修掉“执著心”，因此也就永远也不可能“圆满”！

　　六、去“执著心”是李洪志精心设计的圈套
　　纵观李洪志的“去执著心”，也只是一种文字游戏，一个精心设计的圈套。就是李洪志可以随便解释，向有利于自己的方面解释——“法轮功”弟子只有听之任之的权利，没有怀疑的权利，否则你就不是李洪志的弟子，就不是“法轮功”修炼者。李洪志自然清楚，是人就会有“七情六欲”；在常人社会中生活就不可能放下亲情、家庭，不要工作，不吃饭、不睡觉而只练“法轮功”。但要是哪个修炼者真的这样做了，李洪志就说这是“执著”——要是不这样做，那也是“执著”——而且是“不精进”。如此这般，李洪志就把“法轮功”修炼者推到了两难境地。即去掉“七情六欲”是“执著”，不去“七情六欲”还是“执著”。也正是从这个意义上讲，李洪志的“去执著心”是无法实现的——即使是修炼一百年。
　　再说了，李洪志自称是“宇宙主佛”了，但他仍然“执著”着“七情六欲”等常人中的东西。既使是逃到了境外，也把自己妻子、女儿一起带在身边。请问李洪志：你自己都不能去掉“执著心”，而要“法轮功”弟子去掉包括“七情六欲”在内的这样“执著心”，那样“执著心”，这不是在痴人说梦？！

　　李洪志说了，“执著心”不去，就不可能“上层次”，更不可能“圆满”。李洪志正是抓住了人即便是去掉了老的“执著心”，还会产生新的“执著心”的人类特点，因此才设计出这样一个无法突破的圈套——即让你去为之放下生死，不顾一切修炼，但又无法实现李洪志为你设定的最终目标“圆满”——成为“法轮世界”的“佛、道、神”——“法轮功”修炼者正是掉进了李洪志精心设计的这一泥潭中而无法自拔——这正是李洪志的邪恶之所在！